Константин Бальмонт

В 1894 году Константин Бальмонт издаёт книгу стихов «Под северным небом», которую сегодня принято считать началом его литературной карьеры. Сам поэт ожидал, что вновь окажется непринятым и непонятым его коллегами по цеху, однако сборник получил противоположную реакцию и был отмечен десятками положительных отзывов. Что касается его автора, то многими он был воспринят как «выразитель жизнечувствования переломной эпохи».

Таким образом, он одним из первых заявил о себе как о поэте декаданса и упадка, остро ощущаемого всем человечеством в конце XIX столетия. В то же время литературным сообществом была отмечена необычайна музыкальность и выразительность стихов молодого поэта, умеющего мастерски работать не только с рифмами и формами, но и звуком. Одним из знаковых произведений, написанных им в этот период, становится «Чёлн томленья».

Вслед за первой книгой выходит вторая работа — «В безбрежности». Она получила более сдержанные оценки критиков, однако позволила её автору публиковаться в крупнейших литературных изданиях. Сам поэт большую часть времени уделяет самообразованию и изучению как исторических и философских трудов, так и языков. В этот период, уже владея на высоком уровне многими европейскими языками, он изучает санскрит.

Позднее К. Бальмонт много путешествует по Европе, где занимается совершенствованием своего знания французского, итальянского и английского, а в 1987 году русский литератор получает приглашение Оксфордского университета читать лекции по литературе для его студентов. В дальнейшем время, проведенное в Европе, а также знакомство с произведениями искусства знаменитых европейских авторов найдут отражение в его сборнике «Тишина».

А уже в 1900 году вышла книга «Горящие здания», принёсшая её автору известность во всей России и ознаменовавшая его переход к новому этапу творчества. С этого времени поэт становится во главе русского символизма и оказывает огромное влияние на тех, кто относит себя к этому течению: его современники начинают копировать витиеватый и красочный бальмонтовский стиль, а поклонники создают десятки посвящённых ему поэтических кружков.

Ещё более успешным стал следующий сборник, в течение полугода после публикации разошедшийся в 1800 экземпляров. В настоящее время «Будем как Солнце» считается вершиной творчества русского символиста, а также одним из самых выдающихся произведений в русской поэзии Серебряного века. Если предыдущую книгу автор охарактеризовал как «крик души разорванный», то эту работу назвал «сотканной из лучей».

В сборник вошли более 200 стихотворений, однако некоторые из них были исключены цензурой. Так, не были опубликованы многие «эротические» стихи, получившие оценку «циничных» и «кощунственных». При этом сам автор был обвинён в антирелигиозности по той причине, что божественные функции в его книге принадлежат природным стихиям, звёздам, космическим телам и, в первую очередь, — Солнцу, ставшему источником всего живого.

В это же время поэт с новой силой увлекается революционным движением. Так, в 1901 году, после жестоко подавленной властью студенческой демонстрации, он пишет стихотворение «Маленький султан», в котором обличает императора Николая II и с которым выступает на одном из поэтических вечеров в Санкт-Петербурге. Это событие сразу же становится резонансным, а переписанные строчки расходятся по всему городу.

После этого поэт был выслан из северной столицы и на ближайшие три года лишился прав проживания не только в Петербурге и Москве, но и в крупнейших университетских городах. Некоторое время он проводит во Франции и других европейских странах, включая Швейцарию и Испанию, а позднее путешествует по Мексике и Америке. Впечатления этих лет находят отражения в книге стихов «Змеиные цветы», изданной в 1910 году.

По возвращении на родину в 1905 году Константин Дмитриевич вновь примкнул к антиправительственному движению и всячески поддерживал революционные настроения, захватившие значительную часть российского населения. Однако в это же время поэт начал опасаться преследования со стороны власти, что в конечном итоге подтолкнуло его принять решение об эмиграции. Уже через год он снова покинул Россию и обосновался во Франции.

Находясь за границей, К. Бальмонт продолжает писать стихи и издаёт несколько сборников, затрагивающих события в России последних лет. Эти работы («Злые чары», «Песни мстителя» и др.) были восприняты русской цензурой как «богохульные» и запрещены к печати. Сам поэт, не имея возможности вернуться, испытывает сильную ностальгию по родине. В этот период он посещает Индию, Австралию и многие островные государства Океании.

Однако уже в 1913 году, наряду с другими политическими эмигрантами, он использует шанс вернуться в Россию по амнистии, объявленной по случаю трёхсот лет правления династии Романовых. Тем не менее, поэт не задерживается надолго в Москве и через некоторое время отправляется во Францию, Японию и Грузию, переводит произведения грузинской поэзии и древнеиндийский религиозный трактат «Упанишады».

Кроме того, он занимается исследованием русской и европейской литературы и публикует ряд теоретических работ, а в годы революции выступает с лекциями. Что касается октябрьских событий 1917 года, то поэт негативно воспринимает приход новой власти, которую называет «кровавой» и «разрушительной». Так и не сумев принять Октябрьскую революцию, он вновь решает покинуть Россию и добивается разрешения отправиться в командировку.

Уехав в 1920 году, Константин Дмитриевич провёл за границей всю оставшуюся жизнь, поскольку так и не смог смириться с приходом большевистской власти. При этом поэт не был принят многими представителями русской эмиграции по той причине, что получил официальное разрешение нового правительства, а не бежал из России, как это сделали другие. Это воспринималось как признак лояльного отношения последнего к коммунистам.

В эмиграции символист продолжает активно работать и в течение следующих 17 лет издаёт более 15 поэтических сборников: в их числе «Марево», «Дар Земле», «Гамаюн», «Северное сияние» и многие другие. В то же время он не оставляет деятельность переводчика и исследователя литературы, а также публикует мемуары, очерки и путевые заметки. Только в конце жизни, имея серьёзные проблемы со здоровьем, он перестает писать стихи.

На сегодняшний день Константин Бальмонт известен как автор 35 стихотворных сборников и один из ярчайших представителей русской символизма. Кроме того, он является одним из самых выдающихся российских переводчиков. По утверждению Марины Цветаевой, поэт владел 16 языками, а переводить мог с тридцати, в числе которых были не только европейские и славянские, но и древние восточные языки.